کرامت انسانی و اتانازی از منظر اخلاق اسلامی
نویسنده
چکیده مقاله:
Dignity is a very important issue of Ëthics and most of theologian and materialist-scholars have talked about its importance in human life. Ït also has a fundamental role in Ïslamic ethics and law. The general concept of dignity, in the Ïslamic sources, is a special type of Being, that has proven the most complete evidence for God who has the highest degree, but the pure, Being. Then in the next rank has proven for Beings (creatures). Human dignity is a kind of spiritual perfection that originally related to the soul, and indicates the value of human existence. But the body as an instrument of the soul can get any dignity. Man, in the Quran, has the two types of dignity, inherent and acquired. The inherent dignity is due to his superiority over other creatures that God has bestowed upon him. Âcquired dignity is staying away-by voluntary efforts-from evil and to gain virtue. Ôn the other hand, nowadays, “Ëuthanasia” is also one of the most important issues in medical ethics that has raised with itself many questions, especially in the field of religion and law. The word, Ëuthanasia, means “an easy and-painless death” but in medical knowledge, it means “Âct or method of causing death painlessly, so as to end suffering: advocated by some as a way to deal with persons dying of incurable, painful diseases. Ôur goal in this paper, considering that both euthanasia and human dignity are discussed in ethics, is to answer this question:, What is the relationship between dignity and” Ëuthanasia from the perspective of Ïslamic ethicsω Âre they compatible, or notω “Ëuthanasia” actually, is a kind of killing (homicide), and sympathetically is not compatible with "human dignity” which emphasized in Ïslamic morality. Because, bad act with good intention, will not become good as good intentions need to have good acts. Therefore, based on the initial rules and regulations of the Ïslamic ethics, it is not permissible and there is no adequate reason to leave this sentence.
منابع مشابه
شکنجۀ پیشگیرانه از منظر قواعد منع شکنجه و کرامت انسانی
ممنوعیت شکنجه به‌عنوان جرمی مستقل در حقوق بین‌الملل، یک قاعدۀ آمره محسوب می‌شود که بر مبنای آن، دولت‌ها علاوه‌بر اجتناب از صدور مجوز یا مشارکت در ارتکاب این جرم، باید از وقوع آن نیز پیشگیری کنند. در دو دهۀ اخیر برخی دولت‌ها از جمله آمریکا به‌ویژه در مبارزه با تروریسم به بهانۀ دفاع از امنیت ملی و حفظ زندگی افراد بی‌گناه، به نوع خاصی از شکنجه تحت عنوان شکنجۀ پیشگیرانه متوسل شده‌اند و اقدام خود را...
متن کاملکرامت انسانی در اخلاق زیست - پزشکی
Throughout history, various religions and schools of philosophy have viewed human dignity as an important issue and a topic of discussion. The theoretical roots of this concept lies in ancient philosophies and religions, in Medieval as well as Modern periods, the most significant of which may be the Cyrus Cylinder, Stoicism, teachings of philosophers of the Renaissance period and of thinkers su...
متن کاملشبیهسازی انسانی از منظر فقه و اخلاق
There was a time that human’s main philosophic question was such as“ what is Human? What is the purpose of Humans creation? Where would humans go?” but the question that humans face today and the question that calls the scholars respond is “How shall we live? The scholars around the world allow themselves to answer this question but each one from a different aspect, that...
متن کاملاخلاق انتقال مفاهیم دینی با رویکرد کرامت انسانی
هدف: این نوشته تکاپویی است در شناسایی و شناساندن روش آموزش با رویکرد کرامت انسانی از دیدگاه متون وآثار اسلامی. روش: روش مقاله، تحلیل اسنادی است که با رجوع به متون اسلامی و آثار دانشمندان مسلمان تحقیق شده است. یافته‌ها: آموزش، یک رفتار دارای تأثیر مثبت یا منفی است؛ لذا نیازمند اخلاق است. اخلاق آموزش مفاهیم دینی، هدف، جهت و ابزار و منابع آن، با توجه به منابع اصلی معرفت دینی و لحاظ انسان با تعریف ...
متن کاملکرامت انسانی در اخلاق زیست - پزشکی
کرامت انسانی (human dignity) در طول تاریخ از سوی ادیان و مکاتب فلسفی مطرح شده و مورد تأکید قرار گرفته است. این مفهوم ریشه هایی نظری در مکاتب و ادیان باستانی، سده های میانه و دوران مدرن دارد که از مهم ترین آن ها می توان به منشور کورش، فلسفه ی رواقی، آرای اندیشمندان دوران رنسانی، locke، kant و اعلامیه ی جهانی حقوق بشر، و نیز تأکید بر کرامت انسانی در ادیان ابراهیمی اشاره کرد. کرامت انسانی با دو وص...
متن کاملمنابع من
با ذخیره ی این منبع در منابع من، دسترسی به آن را برای استفاده های بعدی آسان تر کنید
ذخیره در منابع من قبلا به منابع من ذحیره شده{@ msg_add @}
عنوان ژورنال
دوره 20 شماره 78
صفحات 83- 95
تاریخ انتشار 2010-05
با دنبال کردن یک ژورنال هنگامی که شماره جدید این ژورنال منتشر می شود به شما از طریق ایمیل اطلاع داده می شود.
کلمات کلیدی برای این مقاله ارائه نشده است
میزبانی شده توسط پلتفرم ابری doprax.com
copyright © 2015-2023